В этой статье речь пойдет о гениальном азербайджанском поэте Низами Гянджеви, а точнее, Низами Абу Мухаммед Ильяс Юсуфе.
Много монографий написано об этом великом поэте, однако до сих пор его биография вызывает большое количество споров.
В данной статье я выделю лишь небольшой фрагмент из его необыкновенной, покрытой тысячелетней тайной, жизни, используя факты из нижеизложенных источников и по работам известных ученых и публицистов, посвятивших свою деятельность изучению наследия великого Низами.
Все-таки, Гянджа
Неизвестно, когда точно родился поэт, однако принято считать годом его рождения 1141 г., период между 17 и 22 августа. Биографы поэта называли в качестве места его рождения город Гянджа.
Семья его была небогатой. Некоторое биографы полагают, что семейным ремеслом являлась вышивка, но Низами отказался от продолжения традиций ради литературного творчества. В то же время есть данные, что отец поэта Юсуф ибн Заки мог быть чиновником, а мать предположительно была дочерью курдского вождя. После смерти родителей, скончавшихся рано, Низами воспитывал брат матери.
Низами был превосходно образованным человеком.
Тексты его поэм убедительно свидетельствуют о том, что он имел познания не только в персидской и арабской литературе, но и в медицине, богословии, христианстве, исламском праве, иудаизме, иранской мифологии, философии, эзотерике, музыке, изобразительном искусстве, астрономии. Стихи он начал писать еще в юные годы.
Три жены поэта
Женат был Низами три раза. Первую - любимую - супругу ему подарил около 1170 г. правитель Дербента. Низами освободил рабыню и женился на ней, посвятил ей немало вдохновенных строк; у них родился сын. Вскоре его возлюбленная Агджагыз умерла. 
Преждевременная кончина настигла и двух других жен поэта.
История любви
Музой Низами всегда была ЛЮБОВЬ, воспетая им в каждом произведении.
"У меня нет иного призвания, кроме воспевания любви. Пока я жив, да не будет мне суждено иное дело... Мир - это любовь, все остальное - лицемерие, обман... Кто лишен любви, тот, считай, лишен души".
Если честно, в школьное время учить наизусть сложные поэмы было достаточно трудно. Но со временем, слушая прекрасные стихи, обожествляющие любовь, которые все-таки смогли выработать в некоторых из нас определенный стиль и вкус, мысленно приношу извинения - и великим мастерам пера, также и Низами.
Микс трех языков, арабского, персидского и тюркского, который в те времена был в тренде, достаточно сложен. Но стихи Низами, нежные и звучные одновременно, ласкают даже самый взыскательный слух.
Странная была жизнь у Низами, полна необъяснимого, хотя он сам и усматривал во всем Божью волю. Судьба как будто заключила с ним дьявольскую сделку. По окончании каждого своего произведения, Аллах отнимал у него его любимую женщину. В конце концов, он обратился к Аллаху со словами - "Боже, почему за каждую поэму я должен пожертвовать женой?"
Мистика, да и только. Видимо, за все приходится расплачиваться, а за шедевры - особенно дорого.
Человек, который настолько великолепно воспевал любовь, что его произведениями зачитываются и сейчас, через тысячу лет, сам не смог ею насладиться.
Первая муза поэта
Говорят, в старые времена стада овец древнего Дербента в зимние месяцы перегонялись в Кыпчакское поле, что находилось на побережье реки Алазан, дербентцы еще дружили с людьми из деревень Кыпчак и Дайы, которые были расположены тут же (территория нынешнего Гахского района). После того, как дербентцы стали пасти стада на пастбищах гахцев, от этой дружбы не осталось и следа. Дербентцы были вынуждены уйти с пастбищ, но при этом они забрали с собой первую красавицу этих мест, которую звали Агджагыз за невероятно белый цвет кожи.
Девушка такой красоты стала причиной больших потасовок и драк между чабанами. После того, как один из них был убит в драке за сердце и руку красавицы, старейшина решил выдать Агджагыз за одного из чабанов. Но Агджагыз поклялась, что убьет себя, если к ней кто-то приблизится.
Слухи о невероятной красоте и несгибаемом характере дошли до Дербентского эмира. Он приказал привезти девушку во дворец и потерял дар речи, когда ее увидел. Эмир был стар, поэтому поколебавшись, решил подарить ее великому поэту Гянджи - Низами. Агджагыз отправляют вместе с караваном богатого приданого в Гянджу.
По преданию, когда Низами снял с ее лица покрывало, то застыл в изумлении. "Как будто луна выходит из-под темных облаков", как потом описывает эту сцену сам великий поэт. Он влюбляется в нее с первого взгляда и возносит благодарственные речи в адрес Дербентского эмира.
Агджагыз так же была довольна, потому что Низами был хорош собой, учтив и тактичен. Она также влюбляется в него, для них начинаются самые счастливые дни их жизни...
Как вместить иную в сердце?
Место в сердце для тебя.
Кто с тобою схож? Ответь мне.
С кем ты схожа? Ты - одна!
Поэт замечал иногда тень грусти, которая пробегала по лицу своей возлюбленной жены.
- Зачем ты грустишь, мой Ангел? - спросил он ее однажды.
- Любимый, по шариату я не должна иметь секретов от тебя. Меня мучает, что и ты, и все вокруг считают меня безродной рабыней. И никто из вас ничего не знает о моих родителях, братьях и сестрах. Я - дочь уважаемого и многочисленного рода, а не рабыня и пленница.
Она рассказала мужу все, что с ней произошло после того, как ее украли из родной деревни.
- Хорошо, любовь моя,- сказал ей Низами. - Поедем на твою родину, мне будет приятно увидеть гахские поля, на которых ты выросла.
Поэт в сопровождении нескольких всадников вместе с Агджагыз отправился в Кыпчак. Их приезд доставил огромную радость всей деревне. Больше всех обрадовались ее родители. Слава Низами шла впереди него. Родня была рада, что породнилась с таким великим человеком.
Как оказалось, Агджагыз была из богатого и древнего рода. По преданию, родня жены подарила Низами небольшой замок - дворец, построенный в горах Гума (Гах).
Зимой семья поэта переезжала в свой Гахский замок, а летом жила в Гяндже. Говорят, когда он был в Гуме, его пригласил к себе Кызыл Арслан. После встречи он подарил Низами деревню, которую населяли грузины и абхазцы.
Счастье влюбленных не продлилось долго. После смерти любимой жены Низами перестал ездить в Гахский замок.
Об имени любимой жены поэта Агджагыз сохранились противоречивые данные. В некоторых источниках упоминается о том, что имя Агджа со временем изменилось до Аппаг (аг - аппаг - очень белая) из-за уникального цвета ее кожи. Низами писал о своей жене, как Афаг. Зная законы того времени, можно предположить, что муж не стал бы упоминать имя своей жены в стихе, которое будут читать многие. Предполагается, что он выбрал созвучное имя и придумал для него смысл и легенду.
Этот обычай до сих пор сохранился в некоторых районах Азербайджана. В деревнях старики прилюдно не зовут своих жен по именам.
Известный филолог, в предисловии к " Сокровищнице тайн" 1981 года издания пишет, что Аппаг-Афаг, была представительницей горного кыпчакского народа. Она сражалась наряду с мужчинами. Имела гордый и своенравный характер. Попав в плен вместе со своей семьей, из-за своей красоты была подарена в гарем Дербентского эмира. Непокорная горянка устраивала постоянные скандалы, чем нарушала размеренную жизнь гарема престарелого Дербентского эмира. Отправив гордую и непокорную Аппаг поэту Низами, который отказался восхвалять его в своих стихах, эмир преследовал две цели: наказать горянку за непокорность, лишив дворцовых привилегий, и навязать непослушную женщину Низами, и этим испортить его жизнь. Случилось же наоборот. Низами смог завоевать сердце гордой красавицы и сам влюбился в нее до беспамятства.
Но мне кажется, что, утверждая, что эмир Дербента хотел унизить великого поэта, посылая ему провинившуюся рабыню, нужно иметь на руках достоверные источники, кои я не нашла, проводя в архиве почти неделю и просмотрев большую кипу книг и научных исследований, кандидатских и докторских работ по жизни и творчеству Низами.
Просмотрев столь большое число архивных документов, напрашивается вывод, что все, что написано про Низами, и где просто упоминается его имя, уже давно переведено на азербайджанский, либо русский языки. Значит, меня не смогут обвинить в том, что я пропустила информацию на фарси или арабском.
Может, великие и древние библиотеки мира и скрывают часть документов. Соответствующие органы должны приложить максимум усилий, чтобы эти рукописи вернулись на родину и пролили свет на тайное. Факт того, что Низами или эмир Дербента не могут подать в суд за оскорбление чести и достоинства, не снимает с нас ответственности, подходить к историческим фактам надобно с уважением, осторожностью и тактом. Тем более, когда это касается жизни творчества наших великих соотечественников, прославивших Азербайджан на весь мир.
Хамса
Пять поэм, написанных Низами, - "Сокровищница тайн", "Лейли и Меджнун", "Семь красавиц", "Искандер-наме", "Хосров и Ширин" вошли в сокровищницу мировой поэзии. Также его творческое наследие включает диван - до нашего времени из него сохранились 116 газелей, 30 рубаи, по несколько касыд и китов.
Литературное наследие Низами, главным образом, его поэмы, наложило огромный отпечаток на дальнейшее развитие литературы Ближнего Востока и Средней Азии эпохи Средневековья.
Разнятся данные и по поводу смерти великого поэта. Исследователи называют цифры с разбежкой в 37 лет. Точно известно лишь то, что он умер в 13 веке в Гяндже.
На его могиле установлен мавзолей. 
С уважением,
Наргиз Сулейманова
Источники:
Хамид Араслы, "Жизнь поэта", 1967
Аскер Саркароглу, Низами - во французских источниках, 1991
Р.Азаде, Низами Гянджеви, 1980
Седник Пашаев, Низами и фольклор, 1976
wisdoms.ru
